Az egyházi ének története a mély ókori ókorhoz vezet. Maga Krisztus példát mutatott, amikor az utolsó vacsora után az „éneklés” az Olajfák hegyére ment a tanítványai kíséretében.
„Énekeljünk Istenünknek, énekeljünk” - mondja a zsoltár, és maga az Úr alapította, amely több mint húsz évszázadig létezik, az egyház megőrizte a Teremtő dicsérő hagyományát. A szentek életében gyakran olvastunk arról, hogy milyen örömteli öregek és fiatalok részesültek az énekes angyalok látomásában. Ahogy a legenda mondja, Szent Ignác, az Isten-hordozó neve, átadta az egyházi hallott képet Antiókiában.
A Trisagion dal, amely hozzánk jött, "Szent Isten, Mighty Holy ..." "született" az V. században. e. az egyházi hagyomány szerint Konstantinápolyi földrengés után, amikor egy bizonyos fiú hallotta az angyali kórust. Az ősi ima hihetetlenül mély jelentése, hogy a földi és a mennyei egyházak egyesülnek az isteni szolgálat során, és az Úr áldását küld az imádkozó embereknek.
Hogyan jelenik meg Oroszországban a znamenny éneke?
Az egyházi ének története Oroszországban a 10. században kezdődik, amikor Vladimir herceg meghívta a görög papokat és lelki énekeseket Kijevbe. Ők is hozzák magukkal az ún. A 12. században megkezdett orosz orosz osmogoliya kialakulásának folyamatát csak a 16. század elején fejezték be.
Érdemes megjegyezni, hogy éppen az osmogónia alapján épül fel az egyházi dalművészet ilyen „know-how” -ja, mint pálya, vonal és demestvennoe ének. A 17. században az orosz znamenny ének különös virágzása zajlott le, majd, mint valószínűleg, bármilyen művészetben meglehetősen hosszú stagnálás figyelhető meg, majd csökken.
A znamennytől az énektől az énekig
A lengyel befolyás az orosz egyházi énekre vitathatatlan. A katolikus és az ortodox keresztények közötti kapcsolat azonban semmiképpen sem volt meleg, és az unióval való küzdelem eredményeként az ortodox kijevi testvériségek alapvetően újfajta éneket alakítottak ki, amely a katolikus orgona hangjától eltér.
A 17. század második felétől kezdve a Znamenny-énekről a parthenálisra való átmenet következik be. A Nikon pátriárka nagyon aktívan hozzájárult a párt ének elterjedéséhez, amelyet a belorusz és a kijevi kormányok irányítása alatt végeztek. A meghívott Kijev "Spivak" énekének fő különbsége az volt, hogy stílusuk sokkal lágyabbnak és dallamosabbnak tűnt, mint a "muskoviták".
Az énekeket ismét feljegyeztük Kijevben, vagyis a klasszikusnak nevezett jelöléssel - az ötsoros. A jegyzetek, az úgynevezett "kijevi zászló" négyzet alakúak voltak, de az egyházi használatból származó horogfelirat fokozatosan eltűnt, és hamarosan teljesen eltűnt. A párt ének hivatalos "születésnapja" az 1668-as év, amikor az orosz egyházban a többszólamú éneklés tilalma végül megszűnt.
Ennek az éneknek az oroszországi fejlesztésében fontos szerepet játszott egy jelentős zenész, Nikolai Pavlovich Diletsky. Elmélete alapján az orosz egyházi énekesek gyorsan megragadták az új művészet alapjait.
Egyházi zene a klasszicizmus stílusában
A XVIII. Században kezdődött az egyházi énekek új szakasza, amelynek stílusát olasz zeneszerzők befolyásolják. Szóval Giuseppe Sarti kissé "korszerűsítette" Milánói Ambrose püspök énekének énekét, "Istent dicsérjük veled." Sarti befolyása alatt a dal nemcsak pompát (1789-ben tartott „premier”), hanem lőfegyver kísérte, de olasz eleganciát is.
Az olasz iskola figyelemre méltó követői olyan kiemelkedő zeneszerzők voltak, mint M.S. Berezovsky, A.L. Wedel, az első nemzeti himnusz alkotója, „Kohl dicsőséges a mi Urunk Zionban” D.S. Bortnyansky és S.A. Degtyarev.
Igen, az egyházi énekek története azt mutatja, hogy az egyház „az idők nyoma” is volt, és csak az I. császár beavatkozása után voltak a könnyű „világi” kompozíciók, amelyek kizártak az egyház „repertoárjából”.
A lelki koncert hagyománya ma is életben van. A liturgia végén a kórus gyakran egy modern zsoltárt hajt végre: „Köszönöm Istent mindenért”, amelyben egy bizonyos „bölcs és tapasztalt idősebb” óvatosan tanítja, hogy mindannyian Isten felügyelete alatt vagyunk, és bízzunk az életünkben. Mert kizárólag a saját üdvösségünkért teszi lehetővé bánatunkat és szenvedéseinket.
Hagyjuk Meg Véleményét