Gyakran hallunk szép himnuszokat és dalokat, amelyek a régóta fennálló történelmi és mitikus eseményekről mesélnek, valódi és kitalált karaktereket írnak le. Az irodalmi világban ezeket a munkákat spirituális verseknek nevezik, és a szóbeli népművészet kategóriájába tartoznak.
A spirituális vers megjelenésének története a kijevi orosz időkig nyúlik vissza, ezért az évszázadok során megjelenő formája gyakran megváltozott.
A félreértések elkerülése érdekében az irodalmi kritikusok az orosz lelki verseket két csoportra osztották:
- epikus;
- lírai.
Sokan még mindig megkülönböztetik a lírai-epikus csoportot, de sokkal inkább a lírai irány.
Epikus orosz lelki versek
Az első jegyzetek az epikus lelki versekről, amelyeket a kijevi orosz kultúrában találunk, az évkönyvekben. Ezek a természeti istenek istentiszteleti dalai, amelyek segítségével a régi szlávok megköszönték a betakarítást, az eső és az üdvösséget kérték az elemek tombolásakor. Ők is népszerűek voltak a nap Isten születésnapjának megünneplése és a téli alvás minden életének feltámadása során.
A kereszténység elfogadása után a pogány énekek megtiltása nem volt hajlandó - nem engedelmeskedni a halálbüntetéssel fenyegetett rendeletnek. De ezek helyett más művek kezdtek születni, amelyek megvilágították a keresztények bátorságát és dicsőítették Istent. Ezek a Biblia jelenetein és a Krisztus cselekedeteire vonatkozó legendákon alapulnak.
A legtöbb spirituális vers szerzője nemcsak a papok, szerzetesek és krónikusok, hanem a hétköznapi emberek is. Segítségével született meg egy ilyen irányú kreativitás iránya - az emberek szellemi epikusa, amelyben dicsőítették a bátor lovagok, csaták és kampányok vereségeit, amelyeket Isten győzelmével koronáztak. Az ilyen versek előadói a vénak, a hajléktalan kalikok, a zarándokok a Konstantinápoly szent helyeihez, Jeruzsálemhez ... A legtöbb esetben az előadók is alkotásai voltak. A líra vagy a kobza zenéjéhez hangosan, magas hangon olvasták őket.
A leghíresebb orosz lelki versek között azonosítható A „galambkönyv” legendái, József hercegről szóló lírai történetek, a Szépség Józsefről. Ennek értelmében nagyon hasonlítottak az epikus szavakra, de különböztek tőlük az Úr szomorú kivégzésében és dicsőítésében.
Ma már csak néhány régi dalszerző neve ismert: Hegumen Daniel, Anthony érsek, Gregory Kaleka érsek, Stephan Novgorod szerzetes. Mindezek az emberek magas pozíciót töltöttek be a társadalomban, ezért nevüket megőrizték.
Orosz lírai lelki versek
A lírai szellemi versek születése a XVII-XVIII. Századra esett, és az akkori orosz irodalom hatása alatt alakultak ki. Azonban, annak ellenére, hogy az összes alkotás alapja a könyv forrása (a Biblia, az evangéliumok, a fejedelmek tanításai, a szentek életének leírása, az apokrífia) folklór, hamarosan megtöltötte ezt a rést. Amikor a szerző lírai szellemi költeményeinek változatai az emberekbe esnek, akkor egy idő után elismerés nélkül megváltoztak.
A lírai spirituális versek kialakulását befolyásolta az ókori bizánci és nyugat-európai irodalom. Ennek az irodalmi trendnek a legértékesebb példái között azonosítható dalszövegek Dmitry Solunsky, az utolsó ítélet, Paraskeva-péntek.
Lelki költészet gyűjtemények
Már a 17. században az orosz lelki verseket tanulmányozó irodalmi tudósok fokozatosan kezdtek megjelenni. Különböző módon gyűjtötték össze őket, hogy időrendi sorrendben megszervezzék és megőrizzék más generációk számára. A legteljesebb a szellemi alkotások gyűjteménye. AP Bessonov "Kaliki perekhozhi"aki 1861-ben látta a világot. Egy sokkal későbbi könyv figyelmet érdemel. GP Fedotov "Spiritual Poems" (1936).
Napjainkban az ilyen irodalmi tevékenység iránti érdeklődés újjáéledt, és 2009-ben, első alkalommal sok évtizedes csendben megjelent egy új gyűjtemény. "A mennyek visszhangja", ahol összegyűjtötték a modern szellemi irodalom műveit.
Az orosz spirituális versek születése és megalakulása több száz évvel ezelőtt kezdődött. Ez idő alatt a művek megváltoztak és átalakultak, de nem vesztették el a fő céljukat - az életünkben lévő jó, tiszta és igazak dicsőítésére.
Hagyjuk Meg Véleményét